احساس کردم برای فاطمه که سلام خدا بر او باد بایستی قلمی برداشته و چند سطری نوشت در عظمت او......
ابن شهر آشوب روایتی را نقل نماید که اذا کان یوم القیامه ووقف الخلایق بین یدی الله تعالی نادی مناد من وراء الحجاب ایها الناس غضوا ابصارکم و نکسوا روسکم فان فاطمه بنت محمد صل الله علیه و آله تجوز علی الصراط....از آنجائی احکام شریعت منهاج دنیا است و دار تکلیف همین عالم خاکی است، بنابراین حجاب شرعی مد نظر روایت نیست و فرمان غض بصر شرعی نیست بلکه امری وجودی و تکوینی است. ظهور سریرت و باطن نفس قدسی آن بانو برای همگان ناشدنی است و بحث ظاهر او نیست، فاطمه مظهر جلال الهی است که سرّ مکنون الهی باشد، آیت مخزون خداوند است که به جهت شدت ظهورش و نه بخاطر بخل یا نیازمندی یا کاسته شدن، هماره در بطن است و سایر موجودات ظرف ادراک او رانداشته و ندارند؛ همانطور که در شناسنامه اولیای الهی در سوره قدر اشاره به انطباق لیله قدر بر فاطمه در روایات اولیای صادقین شده است که حاکی از تنزل و تجلی مقام جمعی در وجود او داشته است و خبر از نفهمی همچو مائی از حقیقت نورانی او دارد. که ظرف ادراکی ما توان ادراک عظمت نور و شدت ظهور او رانداشته و در برابر حقیقت فاطمه کور باشد. چنین روایاتی حاکی از آن است که برای ما محجوبان در یوم التبلی السرائر نیز حقیقت فاطمه آشکار نشود.
ای که بر ماه از خط مشکین نقاب انداختی
لطف کردی سایه ای بر آفتاب انداختی
جابر از حضرتش سئوال فرمود که چرا زهرا، زهرا است؟ لان الله عزو جل خلقها من نور عظمته فلمّا اشرقت اضائت السماوات و الارض بنورها و غُشیت ابصار الملائکه، نور عظمتی که دیدگان ملائک را در حجاب کشد و عالم خاک و آئینه و فوق آن را روشن کند، شاید مرا هم روشنی و حیرتی وصف ناشدنی بخشد. نوری در آسمان ارواح درخشش یافت که ملائکه قبل از آن چنان ندیده بودند و حتی قدرت فهم و ادراک آن را نداشتند. چه گویم از این امت که حمقای آن پایه انحراف را نهاده و امت وسط را از مقام وسطی خارج نمودند، پایه جهل و تکون حکومت شیطان را نهاده و انسان را به چاه ظلمت کشیدند، که در هر گناهی و خطائی که از فرزند آدم رخ دهد شراکت کنند. لعن الله قوم الظالمین من الاولین الی الآخرین.